ATELIEROFFERT : 👍 âŹ‡ïžâŹ‡ïžâŹ‡ïž TROUVE TA MISSION DE VIE âŹ‡ïžâŹ‡ïžâŹ‡ïžDans cette vidĂ©o, nous allons voir comment rĂ©pondre Ă  Source image Clip sur les vocations presbytĂ©rales de AECQ En outre, le fait de vivre une retraite de discernement spirituel peut grandement aider Ă  confirmer l’appel au sacerdoce. Enfin, il est important de savoir s’ouvrir aux personnes spirituelles qui ont l’expĂ©rience de la vocation sacerdotale dans son diocĂšse. SOURCE AECQ Imprimer discernement spirituelvocation Le pĂšre GĂ©rald Lajeunesse est prĂȘtre et membre de la CongrĂ©gation des Oblats de la Vierge Marie omv. Il est curĂ© de la paroisse St Enfant-JĂ©sus de la Pointe-aux-Tremble, Ă  MontrĂ©al. Sur le mĂȘme thĂšme Nouspouvons manquer les signes pour plusieurs raisons ; dans ce cas, ayons au moins le souci de les. rechercher afin d’honorer la parole de Dieu au lieu de mettre une croix dessus et de faire du Seigneur un menteur. Si nous rejetons ces manifestations, nous rejetons par-lĂ  Dieu qui les opĂšre. Si cela est Ă©crit, cela est vrai. Et si nous n Il arrive parfois que nous cherchions dĂ©sespĂ©rĂ©ment une indication de la part du Seigneur et nous pensons ne pas la trouver. Pourtant, les signes de Dieu ne sont pas si difficiles Ă  dĂ©chiffrer
 Le signe est toujours signe de quelque chose ». Le travail de l’intelligence et de la foi consiste donc Ă  remonter du signe Ă  la rĂ©alitĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e par le signe. Ainsi la CrĂ©ation nous renvoie-t-elle au CrĂ©ateur. L’Imitation de JĂ©sus-Christ prĂ©cise qu’ il n’y a pas de crĂ©ature si petite, si humble soit-elle, qui ne rĂ©vĂšle la bontĂ© de Dieu ». Par consĂ©quent, les signes de cet amour sont partout ! Il faut juste savoir les de signe » est un signe » qui parle trĂšs fortLes Ă©vĂ©nements de la vie sont aussi signes » de la Providence divine. La philosophe Simone Weil disait que Dieu Ă©tablit avec ses amis un langage conventionnel ». Chaque Ă©vĂ©nement de la vie est un mot de ce langage. Le sens commun Ă  tous ces mots, c’est Je t’aime ». Simone Weil prend cet exemple un homme boit un verre d’eau ; l’eau est le Je t’aime » de Dieu. Il reste deux jours dans le dĂ©sert sans rien trouver Ă  boire ; le dessĂšchement de la gorge est le Je t’aime » de Dieu. Dieu n’a pas de mots pour dire Ă  sa crĂ©ature Je te hais ». Mais il est assurĂ©ment plus facile d’entendre le Je t’aime » de Dieu dans ce verre d’eau providentiel que de dĂ©chiffrer sa tendresse cachĂ©e lorsque la langue colle au palais
Il arrive parfois que dans la monotonie du quotidien, nous ressemblions Ă  un automobiliste cherchant dĂ©sespĂ©rĂ©ment une indication de sortie sur l’autoroute. J’ai ouvert la Bible et je suis tombĂ© sur cette parole » ; J’ai fait une neuvaine pour savoir ce que JĂ©sus attendait de moi et j’ai reçu tel signe. » Mais l’absence de signe » est un signe » qui parle trĂšs fort ! C’est de cette façon que Dieu nous confirme qu’il faut persĂ©vĂ©rer dans le devoir d’état et ne pas tenter de suivre des panneaux imaginaires
 En vivant le signe » du rĂ©el rĂ©pĂ©titif de la vie, nous trouverons sĂ»rement le royaume de Dieu – le Christ, avec la joie et la paix de sa prĂ©sence Rm 14, 17.Pour bien discerner le signe, il faut atteindre l’indiffĂ©rence »Notre humble vie quotidienne est jalonnĂ©e de clins d’Ɠil » de Dieu, signes » de son amour personnel, dĂ©licat et attentif Ă  notre Ă©gard. Ces signes suscitent notre action de grĂące et notre louange le sourire de l’enfant, la joie du mari ou de l’épouse, telle lecture
 Le signe » le plus Ă©clatant est celui de l’eucharistie qui communique la vie divine et contient, sous la pauvretĂ© des apparences, l’Auteur de la grĂące JĂ©sus en personne !Lire aussi La sainte indiffĂ©rence », la bonne mĂ©thode pour faire un choixIl se peut aussi que le panneau d’indication de sortie apparaisse. Ces signes ont habituellement un double aspect un appel du cƓur et une confirmation extĂ©rieure dans le rĂ©el. Pour bien discerner le signe, il est nĂ©cessaire d’atteindre ce que saint Ignace appelle l’indiffĂ©rence » une libertĂ© intĂ©rieure qui devient alors volontĂ© de servir la gloire de Dieu, Ă  sa façon et non selon mes goĂ»ts. Il est aussi judicieux de demander conseil Ă  une personne Ă©clairĂ©e. Enfin, il faut savoir, dans la priĂšre, attendre le temps de Dieu pour passer Ă  l’acte. Le Seigneur nous guide par des signes simples Ă  dĂ©chiffrer
 pour les cƓurs simples !PĂšre Nicolas ButtetLire aussi Discernement comment faire les bons choix de vie ? Celuique Dieu appelle Ă  son service Ă©prouve de la compassion envers celles et ceux qui souffrent, les pauvres, les Ă©trangers, celles et ceux qui ne connaissent pas le Christ. -> une

L’amour fraternel, c’est la plus grande Ă©vangĂ©lisation 2018-06-29 “L’amour fraternel, c’est la plus grande Ă©vangĂ©lisation” C’est beau de voir une communautĂ© qui avance unie, dans laquelle les membres s’aiment ; l’amour fraternel, c’est la plus grande Ă©vangĂ©lisation
 Le monde, tout comme l’Eglise, [...]

Lorsquevous remarquez que les gens vous accordent toujours du respect et vous donnent des postes de direction Ă  jouer, c'est un signe parfait que Dieu vous appelle dans le
Mes chers frĂšres et sƓurs, c’est un grand honneur pour moi de me tenir devant vous aujourd’hui. Je me joins Ă  ceux qui ont dĂ©jĂ  pris la parole lors de cette confĂ©rence pour vous tĂ©moigner que JĂ©sus-Christ vit. Il dirige son Église, il parle Ă  son prophĂšte, le prĂ©sident Nelson, et il aime tous les enfants de notre PĂšre cĂ©leste. En ce dimanche de PĂąques, nous commĂ©morons la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ, notre Sauveur et RĂ©dempteur1, le Dieu puissant, le Prince de la paix2. Son expiation, dont sa rĂ©surrection aprĂšs trois jours dans un tombeau d’emprunt est le point culminant, demeure le plus grand miracle de toute l’histoire de l’humanitĂ©. Il a dĂ©clarĂ© Car voici, je suis Dieu ; et je suis un Dieu de miracles3. » Dans le Livre de Mormon, le prophĂšte Mormon demande Les miracles ont-ils cessĂ© parce que le Christ est montĂ© au ciel et s’est assis Ă  la droite de Dieu4. » Il rĂ©pond Non ; et les anges n’ont pas cessĂ© non plus de servir les enfants des hommes5. » AprĂšs la crucifixion, un ange du Seigneur est apparu Ă  Marie et Ă  quelques autres femmes qui s’étaient rendues au tombeau pour oindre le corps de JĂ©sus. L’ange dit Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant6 ? Il n’est point ici ; il est ressuscitĂ©7. » Le prophĂšte Abinadi, dans le Livre de Mormon, a proclamĂ© ce miracle Si le Christ n’était pas ressuscitĂ© d’entre les morts, [
] il n’aurait pu y avoir de rĂ©surrection. Mais il y a une rĂ©surrection ; c’est pourquoi la tombe n’a pas de victoire, et l’aiguillon de la mort est englouti dans le Christ8. » Les Ɠuvres miraculeuses de JĂ©sus-Christ ont conduit les premiers disciples Ă  s’exclamer Quel est donc celui-ci, qui commande mĂȘme au vent et Ă  l’eau, et Ă  qui ils obĂ©issent9 ? » En suivant JĂ©sus-Christ et en l’écoutant prĂȘcher l’Évangile, les premiers apĂŽtres ont assistĂ© Ă  de nombreux miracles. Ils ont tĂ©moignĂ© Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lĂ©preux sont purifiĂ©s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncĂ©e aux pauvres10. » Les miracles, les signes et les prodiges abondent parmi les disciples de JĂ©sus-Christ de nos jours, dans votre vie et dans la mienne. Les miracles sont des actes divins, des manifestations et des expressions du pouvoir infini de Dieu, et une confirmation qu’il est le mĂȘme hier, aujourd’hui et Ă  jamais11 ». JĂ©sus-Christ qui a créé les mers peut les apaiser ; lui qui a donnĂ© la vue aux aveugles peut tourner notre attention vers les cieux ; lui qui a purifiĂ© les lĂ©preux peut se charger de nos infirmitĂ©s ; lui qui a guĂ©ri l’homme boiteux peut nous appeler Ă  nous lever en disant Viens et suis-moi12. » Beaucoup d’entre vous ont Ă©tĂ© tĂ©moins de miracles, plus que vous ne le croyez. Ils peuvent paraĂźtre modestes comparĂ©s Ă  JĂ©sus ramenant les morts Ă  la vie. Mais un miracle ne se dĂ©finit pas par son ampleur, mais seulement par le fait qu’il vient de Dieu. Certaines personnes insinuent que les miracles ne sont que des simples coĂŻncidences ou de la chance pure. Mais le prophĂšte NĂ©phi a condamnĂ© les personnes qui dĂ©daignent la puissance et les miracles de Dieu, et se fĂ©licitent entre eux de leur sagesse et de leur science, afin d’obtenir du gain et d’écraser la face des pauvres13 ». Les miracles se produisent par l’intervention divine de celui qui a le pouvoir de dĂ©livrer14 ». Les miracles sont un prolongement du plan Ă©ternel de Dieu, ils sont un lien vital entre la terre et les cieux. L’automne dernier, sƓur Rasband et moi nous sommes rendus Ă  Goshen, en Utah, pour une Ă©mission Face-Ă -Face mondiale diffusĂ©e Ă  plus de 600 000 personnes dans seize langues diffĂ©rentes16. Cette Ă©mission devait se concentrer sur les Ă©vĂ©nements du RĂ©tablissement de l’Évangile de JĂ©sus-Christ, avec des questions posĂ©es par des jeunes adultes du monde entier. SƓur Rasband et moi avions personnellement relu les questions, qui nous ont permis de tĂ©moigner de l’appel de prophĂšte de Joseph Smith, du pouvoir de la rĂ©vĂ©lation dans notre vie, du processus continu qu’est le rĂ©tablissement de l’Évangile, et des vĂ©ritĂ©s et des commandements que nous chĂ©rissons. Un grand nombre de personnes qui Ă©coutent aujourd’hui ont suivi cette Ă©mission miraculeuse. Initialement, l’émission devait ĂȘtre diffusĂ©e depuis le Bosquet sacrĂ© dans l’État de New York, oĂč Joseph Smith a tĂ©moignĂ© Je vis deux Personnages dont l’éclat et la gloire dĂ©fient toute description, et qui se tenaient au-dessus de moi dans les airs. L’un d’eux me parla, m’appelant par mon nom et dit, en me montrant l’autre Celui-ci est mon fils bien-aimĂ©. Écoute-le16 ! FrĂšres et sƓurs, çà c’était un miracle. La pandĂ©mie mondiale nous a obligĂ©s Ă  dĂ©placer l’émission Ă  Goshen, en Utah, oĂč l’Église de JĂ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours a reconstituĂ© une partie de l’ancienne ville de JĂ©rusalem pour en faire un lieu de tournage. Ce dimanche soir lĂ , sƓur Rasband et moi nous trouvions Ă  quelques kilomĂštres de Goshen quand nous avons vu une Ă©paisse fumĂ©e venant de l’endroit oĂč nous devions nous rendre. Des feux de forĂȘt embrasaient les alentours et nous nous inquiĂ©tions pour l’émission. En effet, vingt minutes avant le dĂ©but de la diffusion, une panne de courant s’est produite dans toute l’installation. Pas d’électricitĂ© ! Pas de diffusion. Certaines personnes suggĂ©rĂšrent d’utiliser un gĂ©nĂ©rateur, mais il Ă©tait impossible de savoir s’il pourrait alimenter tous les Ă©quipements complexes dont nous avions besoin. Tous les participants au programme, y compris les narrateurs, les musiciens, les techniciens et mĂȘme vingt jeunes adultes de ma propre famille Ă©largie, Ă©taient pleinement investis dans ce qui devait avoir lieu. Je me suis Ă©loignĂ© de leurs pleurs et de leur confusion pour supplier le Seigneur qu’un miracle se produise. J’ai priĂ© PĂšre cĂ©leste, j’ai rarement demandĂ© un miracle, mais je t’en demande un maintenant. Cette rĂ©union doit avoir lieu pour tous nos jeunes adultes dans le monde entier. Nous avons besoin que l’électricitĂ© revienne pour continuer, si c’est ta volontĂ©. » À dix-huit heures et sept minutes, l’électricitĂ© est revenue aussi rapidement que la panne Ă©tait survenue. Tout s’est remis Ă  fonctionner, la musique, les micros, les vidĂ©os et tout l’équipement de diffusion. Nous Ă©tions lancĂ©s. Nous venions d’assister Ă  un miracle. Sur la route du retour, dans la soirĂ©e, sƓur Rasband et moi avons reçu un SMS du prĂ©sident Nelson et de son Ă©pouse qui disait Ron, nous voulons que tu saches que dĂšs que nous avons su qu’il y avait une panne d’électricitĂ©, nous avons priĂ© pour qu’un miracle se produise. » Dans les Écritures modernes, il est Ă©crit Car moi, le Seigneur, j’ai avancĂ© la main pour mettre en branle les puissances du ciel ; vous ne pouvez pas le voir maintenant ; encore un peu de temps et vous le verrez et saurez que je suis et que je viendrai rĂ©gner avec mon peuple17. » C’est exactement ce qu’il s’est passĂ©. Le Seigneur a Ă©tendu la main et l’électricitĂ© est revenue. Comme nous l’a si puissamment enseignĂ© le prĂ©sident Nelson lors de la session prĂ©cĂ©dente, les miracles se produisent par le pouvoir de la foi. Le prophĂšte Moroni a exhortĂ© son peuple Car s’il n’y a pas de foi parmi les enfants des hommes, Dieu ne peut faire aucun miracle parmi eux ; c’est pourquoi, il ne s’est montrĂ© qu’aprĂšs leur foi. » Il poursuit Voici, c’est la foi d’Alma et d’Amulek qui fit s’écrouler la prison. Voici, c’est la foi de NĂ©phi et de LĂ©hi qui produisit le changement chez les Lamanites, de sorte qu’ils furent baptisĂ©s de feu et du Saint-Esprit. Voici, c’est la foi d’Ammon et de ses frĂšres qui accomplit un si grand miracle parmi les Lamanites [
] Et jamais personne, Ă  aucun moment, n’a accompli de miracles si ce n’est aprĂšs avoir eu la foi ; c’est pourquoi, ils ont tout d’abord cru au Fils de Dieu18. » À ces Écritures, je pourrais ajouter C’est la grande foi des jeunes adultes participants, des professionnels de la diffusion, des dirigeants et des membres de l’Église, d’un apĂŽtre et d’un prophĂšte de Dieu qui a conduit Ă  demander un si grand miracle que le courant est revenu dans un lieu de tournage isolĂ© Ă  Goshen, en Utah. » Les miracles viennent parfois en rĂ©ponse Ă  nos priĂšres. Ils ne correspondent pas toujours Ă  ce que nous demandons ni Ă  ce Ă  quoi nous nous attendons, mais quand nous faisons confiance au Seigneur, il est lĂ  et il fait le nĂ©cessaire. Il fera en sorte que le miracle se produise au moment oĂč nous en avons besoin. Le Seigneur accomplit des miracles pour nous rappeler qu’il est tout-puissant, qu’il nous aime, que, depuis les cieux, il se soucie de notre vie et qu’il a le dĂ©sir de nous enseigner ce qui a le plus de valeur. En 1831, il a fait aux saints une promesse qui est tout aussi valable aujourd’hui Celui qui a foi en moi pour ĂȘtre guĂ©ri, et dont la mort n’est pas arrĂȘtĂ©e, sera guĂ©ri19. » Il existe des lois dĂ©crĂ©tĂ©es dans les cieux, auxquelles nous sommes toujours assujettis. Parfois, nous dĂ©sirons un miracle pour guĂ©rir un ĂȘtre cher, annuler un acte injuste ou adoucir le cƓur d’une Ăąme amĂšre ou dĂ©sabusĂ©e. Quand nous regardons les choses avec nos yeux mortels, nous voulons que le Seigneur intervienne, qu’il rĂ©pare ce qui est cassĂ©. Par la foi, le miracle se produira, mais pas nĂ©cessairement selon notre calendrier ou de la maniĂšre dont nous le souhaitons. Cela signifie-t-il que nous sommes moins fidĂšles ou que nous ne mĂ©ritons pas son intervention ? Non. Le Seigneur nous aime. Il a donnĂ© sa vie pour nous, et son expiation continue de nous affranchir des fardeaux et du pĂ©chĂ© si nous nous repentons et nous rapprochons de lui. Le Seigneur nous a rappelĂ© Et vos voies ne sont pas mes voies20. » Il a dit Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos21. »Reposez-vous des inquiĂ©tudes, des dĂ©ceptions, de la peur, de la dĂ©sobĂ©issance, de la prĂ©occupation pour vos ĂȘtres chers et des rĂȘves perdus ou brisĂ©s. Trouver la paix au milieu de la confusion ou du chagrin est un miracle. Souvenez-vous des paroles du Seigneur N’ai-je pas apaisĂ© ton esprit Ă  ce sujet ? Quel tĂ©moignage plus grand peux-tu avoir que celui de Dieu22 ? » Le miracle est que JĂ©sus-Christ, le grand JĂ©hovah, le Fils du TrĂšs-Haut, nous offre sa paix. De la mĂȘme maniĂšre qu’il est apparu Ă  Marie dans le jardin, l’appelant par son nom, il nous appelle Ă  exercer notre foi. Marie voulait le servir et s’occuper de lui. Sa rĂ©surrection n’était pas ce Ă  quoi elle s’attendait, mais cela devait se produire en accord avec le grand plan du bonheur. La foule de non-croyants au Calvaire l’a raillĂ© en lui criant Descends de la croix23 ! » Il aurait pu accomplir un tel miracle. Mais il connaissait la fin depuis le commencement, et il avait l’intention d’ĂȘtre fidĂšle au plan de son PĂšre. Ne manquons pas l’occasion de tirer les leçons de cet exemple. S’adressant Ă  nous dans nos Ă©preuves, il a dit Voyez les plaies qui ont percĂ© mon cĂŽtĂ© et aussi les marques des clous dans mes mains et mes pieds. Soyez fidĂšles, gardez mes commandements, et vous hĂ©riterez le royaume des cieux24. » VoilĂ , mes frĂšres et sƓurs, le miracle qu’il nous a promis Ă  tous. En ce dimanche de PĂąques, tandis que nous cĂ©lĂ©brons le miracle de la rĂ©surrection de notre Seigneur, en ma qualitĂ© d’apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, je prie humblement pour que vous ressentiez le pouvoir du RĂ©dempteur dans votre vie et que notre PĂšre cĂ©leste rĂ©ponde Ă  vos supplications avec l’amour et l’engagement dont JĂ©sus-Christ a fait preuve pendant son ministĂšre. Je prie afin que vous restiez fermes et fidĂšles dans tout ce qui arrivera et je prie pour que viviez des miracles comme nous en avons vĂ©cu Ă  Goshen, si c’est la volontĂ© du Seigneur. Recherchez ces bĂ©nĂ©dictions du ciel dans votre vie en recherch[ant] ce JĂ©sus sur qui les prophĂštes et les apĂŽtres ont Ă©crit, afin que la grĂące de Dieu le PĂšre et aussi du Seigneur JĂ©sus-Christ, et le Saint-Esprit, qui tĂ©moigne d’eux, soient et demeurent en vous Ă  jamais25 ». Au nom de JĂ©sus-Christ. Amen.

Lappel de Dieu change la vie de celui qui obéit Eglise pentecÎtiste de Sarrebourg. Source de l'image: GenÚse 12: 1-7: "L'Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pÚre, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une

Si Dieu intervient dans nos vies, comment ĂȘtre sĂ»r que c’est Lui qui agit et non pas nous qui nous projetons ? La rĂ©ponse du FrĂšre Olivier-Marie Rousseau, carme du couvent de qu’un signe ?PĂšre Olivier-Marie Rousseau Le signe est une rĂ©alitĂ© visible qui renvoie Ă  une rĂ©alitĂ© invisible. Et l’homme, qui est Ă  la fois corporel et spirituel, en a besoin pour communiquer. Par exemple, la nature, par sa beautĂ©, sa variĂ©tĂ©, sa complexitĂ©, peut susciter un Ă©merveillement qui entraĂźne un questionnement jusqu’à la reconnaissance de l’existence d’un Dieu crĂ©ateur. Ce qui n’impose pas la foi mais dispose le cƓur Ă  l’adoration. C’est une attitude naturelle, qui n’est pas encore celle de la foi mais qui est nĂ©cessaire Ă  la foi. Car la grĂące ne supprime la l’ordre surnaturel, quels sont les signes qui peuvent susciter la foi ?Dans l’Évangile selon saint Jean, le premier signe que le Christ opĂšre est le miracle de Cana Ă  la demande de la Vierge Marie, il change l’eau en vin. Ainsi donne-t-Il un signe qui atteste que Dieu entend notre priĂšre et y rĂ©pond par surabondance le vin est meilleur ! Dieu est plus grand que notre cƓur, et au long de son ministĂšre public, le Christ multiplie les signes guĂ©risons, exorcismes, rĂ©surrections pour Ă©veiller cette confiance et nous conduire jusqu’au mystĂšre pascal, le signe par excellence sans lequel vaine est notre foi » 1Co 15, 17. Le Christ donne gratuitement, et attend une rĂ©ponse noces de CanaComment ?Quand JĂ©sus multiplie les pains Jn 6, 12-15, Il donne un signe de puissance qui sĂ©duit les foules au point qu’elles veulent Le faire roi ». Mais JĂ©sus leur Ă©chappe car Il ne veut pas se laisser rĂ©cupĂ©rer dans leurs catĂ©gories d’efficacitĂ©. Travaillez pour la nourriture qui demeure en vie Ă©ternelle », leur demande-t-Il, avant d’essuyer leur revers Quel signe fais-tu donc pour qu’à sa vue nous te croyions ? » Jn 6, 30. JĂ©sus rĂ©pond sans esquiver leur question mais en renversant leur logique Je suis le Pain de Vie » Jn 6, 35. Se donnant comme tel, Il propose aux disciples de passer de la rĂ©alitĂ© visible les pains qui remplissent les paniers au mystĂšre Pain de Vie » par lequel Il s’identifie. Mais c’est une parole trop rude » pour l’esprit, prĂ©cise l’Évangile les uns suivront, les autres d’autres signes, plus sensibles, plus accessibles ?À cĂŽtĂ© du sacrement de l’autel, il existe le sacrement du frĂšre, en particulier la diaconie des pauvres, nos maĂźtres » selon la belle expression de saint Vincent de Paul, signes de la pauvretĂ© de la CrĂšche et de la Croix, mais Ă  une condition que notre gĂ©nĂ©rositĂ© ne se rĂ©duise pas Ă  un simple engagement humanitaire. Quand je distribuerais tous mes biens aux pauvres, si je n’ai pas la charitĂ©, cela ne sert de rien » 1Co 13, 3. Pour que le signe sensible devienne significatif du Christ, il doit ĂȘtre mĂ» par la peut-Il intervenir directement dans notre vie ?Bien sĂ»r ! Par exemple une rencontre improbable qui change le cours de ma vie et ouvre des portes inattendues, sans volontarisme de ma part, ou une certitude intĂ©rieure qui s’impose et se rĂ©pĂšte pour lancer une initiative assez rĂ©aliste pour ne pas ĂȘtre le fruit de l’ discerner l’authenticitĂ© des signes de Dieu ?La marque de Dieu se reconnaĂźt Ă  ses fruits Gal 5, 22. Mais on ne peut ĂȘtre juge et partie, c’est pourquoi il est important d’ĂȘtre confirmĂ©. Saint Jean de la Croix y voit trois raisons vĂ©rifier la conformitĂ© des signes avec la parole de Dieu, s’en remettre Ă  un autre pour ne pas s’habituer Ă  la voie des sens » qui ne durera pas, et pour que l’ñme demeure dans l’humilitĂ©, la dĂ©pendance et la mortification ». En cheminant par nous-mĂȘme, nous pourrions nous enorgueillir d’ĂȘtre privilĂ©giĂ© par des signes. Un piĂšge spirituel se tromper Ă  ce point ?Si le cƓur n’a pas Ă©tĂ© Ă©duquĂ© aux vertus cardinales, purifiĂ© par l’exercice des vertus thĂ©ologales, nourri par la parole de Dieu et la pratique des sacrements, il risque d’ĂȘtre assujetti par ses passions, victime de carences affectives, prisonnier de systĂšmes compensatoires. Ce sont des dĂ©sordres qui nuisent Ă  l’exercice de la libertĂ© et peuvent pervertir les signes de Dieu, en se les appropriant Ă  sa guise, au lieu de se laisser conduire avec confiance. C’est lĂ  que tout se joue. Mais le DĂ©mon peut brouiller les signes, parasiter leur aussi PĂšre RenĂ©-Luc la parabole des Ă©toiles ou comment voir les signes de Dieu ?Lors des tentations du Christ au dĂ©sert Lc 4, 1-13, le DĂ©mon demande des signes – prodigieux, spectaculaires, Ă©clatants -, qui nient le rĂ©alisme de la condition humaine et exalte la toute-puissance. Afin de dĂ©tourner le Christ de son incarnation et de sa mission. Et nous-mĂȘmes, lorsque nous allons au dĂ©sert, par attraction de la priĂšre ou dans une solitude subie, nous ne sommes pas Ă  l’abri de ces tentations. Le dĂ©sert est l’espace des mirages, l’imaginaire s’y dĂ©veloppe sans butoirs, jusqu’à nous faire tomber dans l’orgueil ou le dĂ©sespoir si nous ne sommes pas dans une attitude d’adoration. Attitude oĂč la crĂ©ature se reconnaĂźt finie, pĂ©cheresse et dĂ©pendante de son attendre les signes de Dieu, ou faut-il les Lui demander ?On peut Lui en demander, mais en humilitĂ© de cƓur et pauvretĂ© d’esprit. Car Dieu n’enverra pas nĂ©cessairement le signe que nous attendons. Ou plus probablement, sa rĂ©ponse sera si surabondante qu’elle creusera en nous la conscience de notre extrĂȘme petitesse devant sa grandeur infinie. Dans sa divine pĂ©dagogie, Dieu nous mĂšne doucement et fermement, Il purifie notre cƓur avide et notre esprit aveugle qui veulent mettre la main » sur ses grĂąces, comme saint Pierre voulait planter sa tente sur le mont Thabor devant le Christ transfigurĂ©. Dieu nous appelle Ă  quitter les gras pĂąturages de la plaine pour monter vers des cimes plus arides mais plus pures, en nous dĂ©lestant peu Ă  peu de tout ce qui entrave notre union Ă  Lui. Ainsi, tous les saints ont connu des nuits spirituelles, que ce soit la nuit des sens, la nuit de l’esprit, la nuit de la foi. On le sait, Ă  la fin de sa vie, sainte ThĂ©rĂšse de l’Enfant-JĂ©sus allait jusqu’à se demander si le Ciel existait !Faut-il donc renoncer aux signes sensibles ?Oui, mais avec prudence. Quand nous en avons la grĂące, ces signes sont une voie par oĂč Dieu [nous] mĂšne, il n’y a pas lieu de le dĂ©daigner », rassure saint Jean de la Croix. Il serait donc prĂ©somptueux de les dĂ©nier mais aussi dangereux de s’y attacher ou de les rechercher pour eux-mĂȘmes. Je t’ai dĂ©jĂ  tout dit dans ma Parole qui est mon Fils, je n’ai maintenant plus rien Ă  te rĂ©vĂ©ler ou Ă  te rĂ©pondre qui soit plus que Lui », peut-on lire dans La MontĂ©e du Carmel du mĂȘme Jean de la Croix. Dans l’Ancienne Alliance, il convenait aux prophĂštes et aux prĂȘtres de dĂ©sirer des visions et des rĂ©vĂ©lations divines », continue le docteur de l’Église, car la foi n’était pas encore fondĂ©e ni la loi Ă©vangĂ©lique Ă©tablie. Mais dans le mystĂšre de l’Incarnation, tout est dit, tout est donnĂ©. Il nous a tout dit Ă  la fois et d’un seul coup en cette Parole ; Il n’a donc plus Ă  parler ».La saintetĂ© se passe-t-elle donc de signes ? Devant Dieu, une seule action, un seul acte de volontĂ© fait par charitĂ©, a plus de prix que toutes les visions, rĂ©vĂ©lations ou communications qui peuvent venir du Ciel », prĂ©cise saint Jean de la Croix. L’Église nous dispense les signes dont nous avons besoin, mais le Christ attend notre rĂ©ponse de foi, libre et sĂ»re, pour hĂąter son retour. Mais le Fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-Il la foi sur terre ? » Mt 18, 8.Propos recueillis par Maryvonne Gasse
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LappelĂ© objecte parfois son incapacitĂ©, sa pauvretĂ© ou sa jeunesse. Alors Dieu rassure et lĂšve la crainte, comme quand il dit Ă  MoĂŻse : "Je suis avec toi" (Ex 3, 12). Marie est la figure parfaite de celle qui accepte l’appel de Dieu et exprime sa disponibilitĂ© devant l’ange Gabriel : "Voici la servante du Seigneur ; que tout se
Sept promesses -> sept mesures Ă  prendre Dieu nous donne sept promesses pour entrer dans notre vocation. Pour les expĂ©rimenter, il y a sept dĂ©marches Ă  entreprendre. Sept promesses Sept mesures Ă  prendre 1. Dieu a un appel pour ta vie. Fais-Lui confiance, Il viendra te rejoindre lĂ  oĂč tu vis en tenant compte de tes passions. JĂ©rĂ©mie 29 11-12 2. Dieu t’appelle par ton nom, Il veut collaborer avec toi et t’impliquer dans son Ɠuvre libĂ©ratrice. Fais-Lui confiance en mettant ta vie Ă  Sa disposition sans conditions. 1 Corinthiens 1 30 3. Dieu te connais, Il veut te rĂ©vĂ©ler qui tu es vraiment et comment Il est prĂ©sent dans ta vie. Fais-Lui confiance, Il sera toujours avec toi et prĂšs de toi. Psaume 139 4. Dieu a un message unique et libĂ©rateur pour toi qu’Il souhaite que tu proclames au travers de tes paroles et actes. Fais-Lui confiance, Il te guidera, dans ce que tu diras Ă  tes proches et comment tu le feras. Romains 8 1-3 5. Dieu t’as donnĂ© des dons et des ressources afin que ton engagement soit empreint de puissance et d’autoritĂ© spirituelle. Prie pour recevoir la direction du Saint-Esprit ; investis tes compĂ©tences avec confiance. Jean 14 12-13 & ÉphĂ©siens 1 21 6. Tes faiblesses, tes manques et tes handicaps, ne sont pas un problĂšme pour Dieu. Fais-lui confiance, Il peut mĂȘme les utiliser pour Se glorifier. Romains 8 26-30 7. Dieu ne te laisse jamais seul ; Il comble tes besoins et manques au travers d’autres personnes. Fais Lui confiance, permet aux autres de t’aider et donne un coup de main Ă  ceux qui ont besoin de toi. ÉsaĂŻe 41 13 Ceci n’est que le rĂ©sumĂ© d’un article plus long 7 Ă©tapes pour rĂ©pondre Ă  l’appel de Dieu pour ma vie TĂ©lĂ©charge la page des 7 points d’appel Si tu as des questions ou si tu veux nous donner ton avis, clique sur l’enveloppe
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