Lappel de Dieu change la vie de celui qui obéit Eglise pentecÎtiste de Sarrebourg. Source de l'image: GenÚse 12: 1-7: "L'Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pÚre, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une
Si Dieu intervient dans nos vies, comment ĂȘtre sĂ»r que câest Lui qui agit et non pas nous qui nous projetons ? La rĂ©ponse du FrĂšre Olivier-Marie Rousseau, carme du couvent de quâun signe ?PĂšre Olivier-Marie Rousseau Le signe est une rĂ©alitĂ© visible qui renvoie Ă une rĂ©alitĂ© invisible. Et lâhomme, qui est Ă la fois corporel et spirituel, en a besoin pour communiquer. Par exemple, la nature, par sa beautĂ©, sa variĂ©tĂ©, sa complexitĂ©, peut susciter un Ă©merveillement qui entraĂźne un questionnement jusquâĂ la reconnaissance de lâexistence dâun Dieu crĂ©ateur. Ce qui nâimpose pas la foi mais dispose le cĆur Ă lâadoration. Câest une attitude naturelle, qui nâest pas encore celle de la foi mais qui est nĂ©cessaire Ă la foi. Car la grĂące ne supprime la lâordre surnaturel, quels sont les signes qui peuvent susciter la foi ?Dans lâĂvangile selon saint Jean, le premier signe que le Christ opĂšre est le miracle de Cana Ă la demande de la Vierge Marie, il change lâeau en vin. Ainsi donne-t-Il un signe qui atteste que Dieu entend notre priĂšre et y rĂ©pond par surabondance le vin est meilleur ! Dieu est plus grand que notre cĆur, et au long de son ministĂšre public, le Christ multiplie les signes guĂ©risons, exorcismes, rĂ©surrections pour Ă©veiller cette confiance et nous conduire jusquâau mystĂšre pascal, le signe par excellence sans lequel vaine est notre foi » 1Co 15, 17. Le Christ donne gratuitement, et attend une rĂ©ponse noces de CanaComment ?Quand JĂ©sus multiplie les pains Jn 6, 12-15, Il donne un signe de puissance qui sĂ©duit les foules au point quâelles veulent Le faire roi ». Mais JĂ©sus leur Ă©chappe car Il ne veut pas se laisser rĂ©cupĂ©rer dans leurs catĂ©gories dâefficacitĂ©. Travaillez pour la nourriture qui demeure en vie Ă©ternelle », leur demande-t-Il, avant dâessuyer leur revers Quel signe fais-tu donc pour quâĂ sa vue nous te croyions ? » Jn 6, 30. JĂ©sus rĂ©pond sans esquiver leur question mais en renversant leur logique Je suis le Pain de Vie » Jn 6, 35. Se donnant comme tel, Il propose aux disciples de passer de la rĂ©alitĂ© visible les pains qui remplissent les paniers au mystĂšre Pain de Vie » par lequel Il sâidentifie. Mais câest une parole trop rude » pour lâesprit, prĂ©cise lâĂvangile les uns suivront, les autres dâautres signes, plus sensibles, plus accessibles ?Ă cĂŽtĂ© du sacrement de lâautel, il existe le sacrement du frĂšre, en particulier la diaconie des pauvres, nos maĂźtres » selon la belle expression de saint Vincent de Paul, signes de la pauvretĂ© de la CrĂšche et de la Croix, mais Ă une condition que notre gĂ©nĂ©rositĂ© ne se rĂ©duise pas Ă un simple engagement humanitaire. Quand je distribuerais tous mes biens aux pauvres, si je nâai pas la charitĂ©, cela ne sert de rien » 1Co 13, 3. Pour que le signe sensible devienne significatif du Christ, il doit ĂȘtre mĂ» par la peut-Il intervenir directement dans notre vie ?Bien sĂ»r ! Par exemple une rencontre improbable qui change le cours de ma vie et ouvre des portes inattendues, sans volontarisme de ma part, ou une certitude intĂ©rieure qui sâimpose et se rĂ©pĂšte pour lancer une initiative assez rĂ©aliste pour ne pas ĂȘtre le fruit de lâ discerner lâauthenticitĂ© des signes de Dieu ?La marque de Dieu se reconnaĂźt Ă ses fruits Gal 5, 22. Mais on ne peut ĂȘtre juge et partie, câest pourquoi il est important dâĂȘtre confirmĂ©. Saint Jean de la Croix y voit trois raisons vĂ©rifier la conformitĂ© des signes avec la parole de Dieu, sâen remettre Ă un autre pour ne pas sâhabituer Ă la voie des sens » qui ne durera pas, et pour que lâĂąme demeure dans lâhumilitĂ©, la dĂ©pendance et la mortification ». En cheminant par nous-mĂȘme, nous pourrions nous enorgueillir dâĂȘtre privilĂ©giĂ© par des signes. Un piĂšge spirituel se tromper Ă ce point ?Si le cĆur nâa pas Ă©tĂ© Ă©duquĂ© aux vertus cardinales, purifiĂ© par lâexercice des vertus thĂ©ologales, nourri par la parole de Dieu et la pratique des sacrements, il risque dâĂȘtre assujetti par ses passions, victime de carences affectives, prisonnier de systĂšmes compensatoires. Ce sont des dĂ©sordres qui nuisent Ă lâexercice de la libertĂ© et peuvent pervertir les signes de Dieu, en se les appropriant Ă sa guise, au lieu de se laisser conduire avec confiance. Câest lĂ que tout se joue. Mais le DĂ©mon peut brouiller les signes, parasiter leur aussi PĂšre RenĂ©-Luc la parabole des Ă©toiles ou comment voir les signes de Dieu ?Lors des tentations du Christ au dĂ©sert Lc 4, 1-13, le DĂ©mon demande des signes â prodigieux, spectaculaires, Ă©clatants -, qui nient le rĂ©alisme de la condition humaine et exalte la toute-puissance. Afin de dĂ©tourner le Christ de son incarnation et de sa mission. Et nous-mĂȘmes, lorsque nous allons au dĂ©sert, par attraction de la priĂšre ou dans une solitude subie, nous ne sommes pas Ă lâabri de ces tentations. Le dĂ©sert est lâespace des mirages, lâimaginaire sây dĂ©veloppe sans butoirs, jusquâĂ nous faire tomber dans lâorgueil ou le dĂ©sespoir si nous ne sommes pas dans une attitude dâadoration. Attitude oĂč la crĂ©ature se reconnaĂźt finie, pĂ©cheresse et dĂ©pendante de son attendre les signes de Dieu, ou faut-il les Lui demander ?On peut Lui en demander, mais en humilitĂ© de cĆur et pauvretĂ© dâesprit. Car Dieu nâenverra pas nĂ©cessairement le signe que nous attendons. Ou plus probablement, sa rĂ©ponse sera si surabondante quâelle creusera en nous la conscience de notre extrĂȘme petitesse devant sa grandeur infinie. Dans sa divine pĂ©dagogie, Dieu nous mĂšne doucement et fermement, Il purifie notre cĆur avide et notre esprit aveugle qui veulent mettre la main » sur ses grĂąces, comme saint Pierre voulait planter sa tente sur le mont Thabor devant le Christ transfigurĂ©. Dieu nous appelle Ă quitter les gras pĂąturages de la plaine pour monter vers des cimes plus arides mais plus pures, en nous dĂ©lestant peu Ă peu de tout ce qui entrave notre union Ă Lui. Ainsi, tous les saints ont connu des nuits spirituelles, que ce soit la nuit des sens, la nuit de lâesprit, la nuit de la foi. On le sait, Ă la fin de sa vie, sainte ThĂ©rĂšse de lâEnfant-JĂ©sus allait jusquâĂ se demander si le Ciel existait !Faut-il donc renoncer aux signes sensibles ?Oui, mais avec prudence. Quand nous en avons la grĂące, ces signes sont une voie par oĂč Dieu [nous] mĂšne, il nây a pas lieu de le dĂ©daigner », rassure saint Jean de la Croix. Il serait donc prĂ©somptueux de les dĂ©nier mais aussi dangereux de sây attacher ou de les rechercher pour eux-mĂȘmes. Je tâai dĂ©jĂ tout dit dans ma Parole qui est mon Fils, je nâai maintenant plus rien Ă te rĂ©vĂ©ler ou Ă te rĂ©pondre qui soit plus que Lui », peut-on lire dans La MontĂ©e du Carmel du mĂȘme Jean de la Croix. Dans lâAncienne Alliance, il convenait aux prophĂštes et aux prĂȘtres de dĂ©sirer des visions et des rĂ©vĂ©lations divines », continue le docteur de lâĂglise, car la foi nâĂ©tait pas encore fondĂ©e ni la loi Ă©vangĂ©lique Ă©tablie. Mais dans le mystĂšre de lâIncarnation, tout est dit, tout est donnĂ©. Il nous a tout dit Ă la fois et dâun seul coup en cette Parole ; Il nâa donc plus Ă parler ».La saintetĂ© se passe-t-elle donc de signes ? Devant Dieu, une seule action, un seul acte de volontĂ© fait par charitĂ©, a plus de prix que toutes les visions, rĂ©vĂ©lations ou communications qui peuvent venir du Ciel », prĂ©cise saint Jean de la Croix. LâĂglise nous dispense les signes dont nous avons besoin, mais le Christ attend notre rĂ©ponse de foi, libre et sĂ»re, pour hĂąter son retour. Mais le Fils de lâhomme, quand il viendra, trouvera-t-Il la foi sur terre ? » Mt 18, 8.Propos recueillis par Maryvonne Gasse| ĐΞб ŐčŐšŃáж á€áŠŃáá¶ | ÔŒĐžÎŸŐžÏ Đ”áŐ„Ő”Ő«ĐŒĐŸŐ€ Đž |
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Sept promesses -> sept mesures Ă prendre Dieu nous donne sept promesses pour entrer dans notre vocation. Pour les expĂ©rimenter, il y a sept dĂ©marches Ă entreprendre. Sept promesses Sept mesures Ă prendre 1. Dieu a un appel pour ta vie. Fais-Lui confiance, Il viendra te rejoindre lĂ oĂč tu vis en tenant compte de tes passions. JĂ©rĂ©mie 29 11-12 2. Dieu tâappelle par ton nom, Il veut collaborer avec toi et tâimpliquer dans son Ćuvre libĂ©ratrice. Fais-Lui confiance en mettant ta vie Ă Sa disposition sans conditions. 1 Corinthiens 1 30 3. Dieu te connais, Il veut te rĂ©vĂ©ler qui tu es vraiment et comment Il est prĂ©sent dans ta vie. Fais-Lui confiance, Il sera toujours avec toi et prĂšs de toi. Psaume 139 4. Dieu a un message unique et libĂ©rateur pour toi quâIl souhaite que tu proclames au travers de tes paroles et actes. Fais-Lui confiance, Il te guidera, dans ce que tu diras Ă tes proches et comment tu le feras. Romains 8 1-3 5. Dieu tâas donnĂ© des dons et des ressources afin que ton engagement soit empreint de puissance et dâautoritĂ© spirituelle. Prie pour recevoir la direction du Saint-Esprit ; investis tes compĂ©tences avec confiance. Jean 14 12-13 & ĂphĂ©siens 1 21 6. Tes faiblesses, tes manques et tes handicaps, ne sont pas un problĂšme pour Dieu. Fais-lui confiance, Il peut mĂȘme les utiliser pour Se glorifier. Romains 8 26-30 7. Dieu ne te laisse jamais seul ; Il comble tes besoins et manques au travers dâautres personnes. Fais Lui confiance, permet aux autres de tâaider et donne un coup de main Ă ceux qui ont besoin de toi. ĂsaĂŻe 41 13 Ceci nâest que le rĂ©sumĂ© dâun article plus long 7 Ă©tapes pour rĂ©pondre Ă lâappel de Dieu pour ma vie TĂ©lĂ©charge la page des 7 points dâappel Si tu as des questions ou si tu veux nous donner ton avis, clique sur lâenveloppeWM54MN.